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古代人没钥匙怎么开锁?
发布日期 : 2015-08-04
古代人没钥匙怎么开锁?
俗话说一把钥匙开一把锁,丢了钥匙,现在我们知道打电话找开锁师傅,可是在古代,没有钥匙的时候,你知道人们是怎么开锁的吗?
  在中国古代,社会中各行各业的分工还没有现代社会这般明细,很长时间以来锁匠只是作为铜铁器行业中的一个分支,也没有现在这么便捷的同城开锁。因为接触少,所以民众对锁具抱有很强的神秘感,觉得不用钥匙开锁的人都非常厉害。
  宋代《太平广记》中记载:“太玄女,姓颛,名和……门户椟柜有关钥者,指之即开,指山山摧,指树树拆”,门上和柜子上有锁的,不用接触,用手指一下就能打开,这法术实在是了得。
对于法术开锁的人,历代官方多称之为妖人,《资治通鉴》记载北魏太和五年(公元481年)沙门法秀以妖术惑众,谋作乱于平城,平乱以后,官府用牢笼囚禁了法秀,但是他身上的铁锁无故自解。这个作乱的僧人估计也是个熟知古代簧片锁具机械结构,并且能利用简单工具进行开锁的人,后来官府的人不信邪,用铁链穿了沙门法秀的琵琶骨,三日后死去。
相比而言,三国时左慈的法术则要高明得多,《三国演义》第六十八回,甘宁百骑劫魏营,左慈掷杯戏曹操。当时曹操不满左慈在军中蛊惑人心,将其下狱,用木枷、铁钉、铁锁锁了左慈,送入监牢,但是转眼间左慈身上的枷锁尽落,安然卧于地上,毫发无损,狱卒们又一连关了左慈七天,不给吃喝,左慈面色依然红润,狱卒赶紧把情况报告给曹操,曹操亲自审问左慈,慈曰:“我数十年不食,亦不妨;日食千羊,亦能尽。”操无可奈何。左慈非常不屑地说:“我几十年不吃饿不死,一天吃掉一千头羊也撑不死。”曹操无可奈何。
我们再说一个更牛开锁的,齐天大圣孙悟空,在《西游记》中,数十次地提到了孙大圣的解锁大法,比如第五十二回,悟空大闹金山兜洞,如来暗示主人公。孙悟空与青牛怪斗法,一时偷不到宝物,就去放火,“行者现了原身,走近门前,使个解锁法,念动咒语,用手一抹,扢扠一声,那锁双簧俱就脱落”。书中如此多的次数提到锁和开锁之术,说明在明朝作者吴承恩生活的那个年代里,锁具的使用非常广泛,技术开启也很常见。明朝末年写过三言二拍的冯梦龙在《喻世明言》里讲述了一个神偷宋四,“宋四公怀里取个钥匙,名唤做‘百事和合’,不论大小粗细锁都开得,把钥匙一斗,斗开了锁,走入土库里面去”。明朝的小偷已经开始使用万能钥匙了,在社会上锁具原理和结构一致的情况下,确实会出现什么锁都能开的钥匙,所以由此可见,自然界的物种多样性和人类社会的防盗技术多样化是多么的重要啊。
说了那么多旁门左道,我们来讲一件正能量的事,《木渎小志》记载过洪武年间一件锁事,“王某木渎铜公,其制香毬及锁皆精巧,相传洪武初国外进蟹锁,募工开之,鲜有能者,惟王某应声而落,赐冠带归故里”。明朝洪武年间,在苏州的木渎镇有一个姓王的锁匠,手艺非常精妙,当时南京的朱皇帝收到一把外国进献的蟹形锁具,招募工匠开锁,一直没有能打开的,直到姓王的锁匠来到宫中,拿到手中,三下五除二,应手而落,替我天朝上国争了面子,龙颜大悦,赏赐颇丰,屌丝逆袭,荣归故里。
除了靠技术吃饭的,更多的开锁人是霸王硬上弓。话说《水浒传》第四十八回,谢珍谢宝双越狱,孙立孙新大劫牢,“毛太公引了二人,入到庄后,方叫庄客把钥匙来开门,百般开不开。毛太公道:‘这园多时不曾有人来开,敢是锁簧了,因此开不得。去取铁来打开罢了。’庄客身边取出铁,打开了锁,众人都入园里去看时,遍山边去看,寻不见”。这狡猾的毛太公藏了老虎,还装模作样用一把锈得没法开的铁锁挂上去,当着谢氏兄弟得面把锁砸开,以示无辜,正所谓魔高一尺道高一丈,一山更比一山高,恶人自有恶人磨,得罪梁山兄弟的后果可不是开玩笑的。
《官场现形记》第十三回,听申饬随员忍气,受委屈妓女轻生。“文七爷亲自到耳舱里来寻(金表),也找不到。自己疑心,或者昨天酒醉的时候锁在枕箱里也未可知,连忙拿出钥匙,想去开枕箱,谁知枕箱并没有锁。文七爷一看大惊,再仔细一看,铜鼻子也断了,一定锁被人家裂掉无疑了。赶忙打开一看,一封整百的洋钱,还有给赵不了剩下的五十块洋钱,还有一只金镶藤镯,金子虽不多,也有八钱金子在上头,都不见了”。稳、准、狠的砸锁技术也是小偷们的必备手艺之一。
为了防盗,古书中也有不少用铜汁灌注锁芯的记载,现在想想这种方法也是徒劳,只不过增加了砸锁人几分工作量罢了。南北朝时定州刺史孙彦高,被突厥围城,不敢出门,用锁把自己锁在屋里,办理的公文都从小窗户接进接出,等到突厥兵攻入城中,孙刺史把自己锁在箱子中,令奴曰:“牢掌钥匙,贼来索,慎勿与。”孙刺史对自己的仆人说,一定要好好拿着钥匙,贼人来了要钥匙,千万不要给他们。还有一个人第一次到京城,箱子被偷了,自己还非常得意,钥匙在我手中,这些盗贼把箱子偷走了也没用,没钥匙是打不开的。看来活在自己世界里的人还是蛮幸福的。
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